大学里清修是什么意思 什么是清真清真的含义是什么
清真是什么意思?有什么来历吗?我想入道观清修,有什么要求?大学挂科是怎么回事?大学生当兵值得吗?啥是清修班?有人知道清修班是干什么的嘛?古代双修是什么意思?
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什么是清真清真的含义是什么
清真是伊斯兰教在中国流行的专用名称。“清真”一词含有幽静高洁之意。宋元时代,伊斯兰教在中国尚无固定的译名。穆斯林文人根据该教崇尚清洁、信奉真主之义等特点,多选用清真、清净一类词译称伊斯兰教或该教的礼拜寺。如元至元年(1341)杭州礼堂重建时称为“清真寺”,宋绍兴(1131-1162)年间在泉州修建的礼寺称为:清净寺”,传说始建于唐代的长安(今陕西西安)的西大寺和东大寺曾分别称为“清真寺”和“清修寺”等。元代后期逐渐演变为清真二字合称伊斯兰教,这可从咸阳王赛典赤·瞻思丁奏改清教寺为清真寺一事中得到印证。明太祖洪武元年(1368)题金陆礼拜寺《百字赞》中有“教名清真”一语,说明清真在当时已成为伊斯兰教的一种通用名称。明末清初,中国穆斯林学者用“清净无染”、“真乃独一”、“其教至清至真”等来解释伊斯兰教被称为清真的来由;同时,有的学者给自己译着的有关阐述伊斯兰教教义的著作冠以清真二字,如《清真大学》、《清真指南》、《清真释疑》等。至此清真一词遂由一般名词变成伊斯兰教的专用名称。称该教为“清真教”,该教的礼拜堂为“清真寺”,该教所办的学校为“清真小学”、“清真学堂”,按照该教教义要求制造的食品为“清真食品”,出售清真食品和饮料的地方为“清真餐馆”、“清真茶馆”。
怎样申请建道观
修道何必要入道观,只要你有决心在哪里修行都是一样的,真正的修行是入世修行,修道首先要"知",既了解苍生.明白世界;再就是"克己",监守自己的本位,不要被世俗诱惑;然后"感化",通过自己的行为去感化世人
我个人觉得"入观"就是你个人定力不够.拒绝不料红尘的诱惑或者是贪图那里的清净.或者根本就是欺世盗名摆个样子.
大学挂科是很严重的吗
说的不错,挂科就是不及格的意思,平时挂科也倒没什么,因为大多可以补考,也就多了一次通过的机会。不过注意,你在大学最后一年的时候就要特别留意,千万别在这节骨眼上挂科,否则的话要烦死你,,,,考试通过不了,如果补考不行,,,,呵呵,那就只有延长学制嘞。
我刚大四毕业的,看我有的同学,为了一门科还得再读一年。。。说真的,挺不该的。
另外日常考试就是你所学的课程,几乎都要考试,开卷或闭卷都有,学学就能过的很轻松,再有,四级CET-4很容易过,如果你要过CET-6的话,建议你还是要多看点六级词汇就好了。
大学和高中的最大不同就是:自由支配时间更多,自制能力要求更强,当然大学生活也更加丰富多彩。
祝生活愉快,学业有成。
目前大学生当兵好吗
你这种情况奉劝你还是别听别人的忽悠了。那些被宣传所染色的说法还是要学会分析。你当兵的动机就是为了满足虚荣心和好奇心,追求一时的炫耀,而放弃了大学生最大的人生追求:学业和博士帽。不要荒废学业和青春,误人子弟的诱惑是一种....
辅修的课程怎么安排
在繁忙超负荷的生活中让现代人的心灵无法自由飞翔。清修班就是去一个清修的地方,去追求心灵的宁静,释放心灵和头脑的压力 ,找到最本色的自己,让身心焕然一新,重新投入到工作与生活中。
古代女人的另一层意思是什么
双修派是内丹功法类别。性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”,达到至高完美境界,心身全面修炼道经云:佛法未来,方外之学则有二焉:一日神仙,二日道家。仙即命也,阳也,道即性也,阴也。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于“性命双修”的论述。
《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”陈撄宁大师说:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”可谓既深刻,又生动。
人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说要身心健康,亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素
门派历史
内丹是隋唐以降,尤其是宋元时期盛极一时的道教炼养体系。该体系以东汉魏伯阳《周易参同契》与北宋张伯端《悟真篇》为主要经典,主张以人体内部精、气、神为“药物”进行炼养,长生成仙。
道教内丹修炼在历史上分为南、北两宗。南宗以北宋天台人(今属浙江)张伯端(紫阳)为开派之祖。北宗奉金元时期王重阳及其弟子们为首。内丹北宗即金元全真教。在教主王重阳及七个弟子(全真七子)的倡导下,形成了一个以佛教丛林制度为楷模、要求住庙、出家、吃斋、断欲的新道教派系。
传统道教房中术是这一教团所彻底捐弃和坚决抵制的。内丹南宗却不同。其道徒大多属于云游道士或居家信徒,并无多少戒律和组织约束。因而他们中间又分为两大炼养派别:一派认为《参同契》、《悟真篇》中所说的乾坤是心肾,坎离是己身神气,炼丹即是“自家精血自交媾,身里夫妻是妙哉”(白玉蟾诗),也就是自我清修独修。
由此形成道教内丹南宗清修派或清静派。另一派则坚持乾坤是男女,坎离是男女精气。认为内丹便是求先天真铅于女阴,以“取坎填离”,修成纯阳之体,变形而仙。这就是道教内丹南宗双修派,也叫作阴阳派。
清修派公开炼养,由张伯端传石泰、石泰传薛道光,薛传陈楠,陈传白玉蟾。这便是所谓道教内丹南宗五祖。这一派系也与房中术没有多少关系。
扩展资料
门派介绍
双修派以生理变化心理,以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手,炼精化气,去病健身,然后心神安定,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道,提高精神境界。心理脆弱或行为不良者,则先从性功入手,炼己筑基,排除私心杂念,调整平衡,提高追求层次,开拓心胸情怀,然后配合服药和炼气,性能得到良好的效验。
性功与命功可以在不同时候有不同侧重,但要互相带动,共同长进。性命双修要循序渐进,由低到高,由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说,有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说,有“先摄心修性,次炼化精气修命,最后粉碎虚空”之说,要不出初级、中级、高级三大阶段,次弟而上,不可躐等。
无论心灵的净化、境界的提升,还是气血的调适、体质的强化,都不是一蹴而就的事,要勤学苦练,长期坚持,不断体悟和反省,才能渐入佳境。当然渐中有顿,这是自然得来,不可强求
性命双修派与内丹清修振一致,双修派也奉《周易参同契》与《悟真篇》为至典。《参同契》本身既包含内外丹内容,前面已论。《悟真篇》为北宋张伯端所著。
张伯端(987年 - 1082年)中年以后在四川成都遇道教内丹重要人物刘海蟾卜一说为青城丈人)传与内丹之道。遂根据自己炼养所得,作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青华秘文》(也有人疑后二者系伪托)等传世。
内丹双修派与外丹不同,他们以《周易参同契》与《悟真篇》为武器,有一套较为完整的信仰和理论体系。
参考资料来源:百度百科-双修