落花朱淑真 祝愿喜结连理的诗词
南宋朱淑真 的<落花>的翻译?????，落花朱淑真大意，连理枝的诗句是什么呢？
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织绢未成匹缫丝未盈斤翻译
lz是否是看了红楼~~才对这首诗感兴趣的呢?
寿怡红群芳开夜宴”中,香菱掣了一支并蒂花签，题着“联春绕瑞”，并系一句诗“连理枝头花正开”。那是宋代女诗人朱淑真《落花》诗中的一句，全诗为：
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔。[9]
朱淑真工诗善画，颇有才华，生于仕宦家庭，由于婚姻不幸，抑郁而终。这首《落花》诗是她幽怨伤感，自叹不幸的心理流露。
香菱原为甄士隐的女儿，名叫英莲。后被拐卖给冯渊，又被偷卖给薛蟠。薛蟠打死冯渊，将她抢到手中作妾，取名香菱。香菱在大观园中独有一段雅事，就是向林黛玉学诗，潜心苦练，几欲走火入魔,结果居然大有长进——这说明她不但容貌不俗，而且也绝顶聪明。可惜她“有命无运”，先遇上骄奢淫逸的呆霸王薛蟠，后又碰到妒嫉暴戾的悍妇夏金桂。金桂先来一个下马威，令其改名秋菱，接着，薛蟠又喜新厌旧，把丫头宝蟾收在房内，将她冷落遗弃。香菱处在金桂、宝蟾和薛蟠的几面夹击之中，被当作眼中钉，肉中刺，软硬兼施，百般折磨，直害得她对花垂泪，对月伤悲，终酿成干血之症，一病不起。在曹雪芹的写作计划之中，香菱也许很快就要被折磨得香销玉殒。在第五回有关香菱的判词云：
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生枯木，致使香魂返故乡。[10]
诗中第三句隐喻一个“桂”字，暗示香菱是被妒妇金桂虐待致死的。但在后四十回续书中，作者却延续了香菱的寿命，让她有了一个较好的结局，将她“扶正”成为薛蟠的正室。高鹗的这一安排，是误解了花签上“连理枝头花正开”的真正含义。从朱淑真《落花》全诗看，此句实际上是铺垫和反衬，诗的关键在“妒花风雨便相催”一句上，以此便完全可以推测香菱的命运应是风雨相残，零落苍苔。
可见，并蒂莲只是薄命佳人难以实现的一个愿望而已。
香菱在《红楼梦》中是一个贯穿始终的人物，她是曹先生笔下“使闺阁昭传”之第一人，命运极为悲戚，正是她，拉开了“千红一哭，万艳同悲”大悲剧的第一幕。她之人格堪称《红楼梦》中最完美的人。周瑞家的初见香菱时，曾说她“品格像极东府的蓉大奶奶”，即秦可卿。对秦可卿，作品的正面描写虽然不多，但却一再暗示她“兼美”的特性与品格，在第五回贾宝玉神游太虚之时，梦中警幻仙子的妹妹，名“兼美”，字“可卿”，言其“鲜艳妩媚，又似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”，更是明白地显示了曹雪芹将秦可卿塑造成身兼钗黛二人之优长而避二人缺憾的完美形象的意图。只是对“兼美”这个人物的描述似乎有些虎头蛇尾，而曹雪芹将未尽的笔墨毫不保留地转移到了香菱身上，香菱作为可卿影子，非常完美地将宝钗和黛玉两人的独特品格融于己身，又恰好克服了她们各自的弱点。她有黛玉的天真，却不失敦厚，同时她的敦厚又与宝钗不同，宝钗的温柔敦厚多多少少带有一种“克己复礼”的虚伪和“藏愚守拙”的狡猾和世故，而香菱的温和却是真正从天性中流露出来的，不搀杂一点点人为的痕迹。不过也正是这种完美得有些中庸的性格，让香菱几乎淹没在争奇斗艳的大观园中，要不是那一段离奇凄惨的身世，恐怕鲜有人瞩目。但她自己虽身为下贱，却心比天高，沦落到薛家的婢妾，主不主奴不奴的尴尬身份，使其受尽摧残。
香菱一人，其实可算得上是金陵十二钗的一个缩影。所有十二人的结局，或多或少，都让人隐隐作痛，相比之香菱，其结局亦有异曲同工之妙。香菱本姓“甄（真）”，相对于十二钗之“贾（假）”，我认为她不失为红楼女子的一个写照。
“根并荷花一茎香，妒花风雨便相催”，数读《红楼》始终不能忘却香菱的形象：羡其学诗时的才华，怜其一生悲苦的遭遇，恨其面对凌辱的不争。她虽无宝黛之文采，无晴雯病补孔雀裘的女工，无探春的精干，但仍然是红楼中一位值得细细品来的女子，仿佛一枝清丽柔弱的并蒂菱花。惹人怜爱，令人痛惜。
（四）李纨：竹篱茅舍自甘心
李纨是王夫人的长房媳妇，《红楼梦》中第四回，作者这样第一次介绍李纨：
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。族中男女无不通诗书者。至李守中承继以来，便说“女子无才便有德”。故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女德》、《烈女传》《贤媛集》等三四种书，使他人的几个字，记得前朝这几个贤女罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。〔11〕
相关于李纨的花意象有两处，第一次是在第七回“送宫花贾琏戏熙凤”中周瑞家的送宫花的情节。 “送宫花”一回，贾母留下宝玉和黛玉，把贾府“三春”移出，令李纨陪伴照看，宫花当然没有李纨的份，“簪花无份”已经说明了她青春的死亡。
在第六十三回中，李纨的花签是一枝老梅，“霜晓寒姿”，签词是“竹篱茅舍自甘心”。“香欺兰蕙”的梅花是这个美而不艳、冰清水洁而又洁身自好的少妇的生动写照。老梅花象征着李纨在“三春过后诸芳尽”的“冬天”，在贾家“抄家”势败之后，有一段极短暂的绚丽“荣耀”。五十回“芦雪庵争联即景诗”李纨作了两个《四书》的灯谜，李纹李绮也作了两个。李纹的灯谜：“水向石边流出冷------山涛”窃以为其寓意为：“石头”笔下流出的像冰一样冷若冰霜的“‘水’做的骨肉”李纨，“如冰化水”以后，象山间瀑布一样，掀起波涛，绚丽一瞬，消失了。李绮的灯谜：“萤-------萤是花草化的-------花”这里时说的是贾兰。贾兰不负母训，科甲及第，“气昂昂头戴簪缨”，荣及其母，“凤冠霞披”，被封诰命。李纨一生最大愿望实现了，“坚冰”完全化“水”。荣耀之极。贾兰后来被封为武职，挂帅印“光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登”只一战，便“昏惨惨黄泉路近”一命呜呼。朝廷褒奖其母“只这戴珠冠，披风袄，也抵不了无常性命”李纨在贫困孤独中，“虽说人生莫受老来贫，也需要阴骘积儿孙”，李纨带着“殇子之痛”悲惨地死去了。“问古来将相可还存？也只虚名名儿与后人钦敬。”
守节如李纨，终究还是和贾府中的众女子一样，“落了片白茫茫大地真干净”。如同霜寒晓姿的白梅，只能在孤寂中默默凋零。
饯花与葬花——埋葬的是美与对美的无限憧憬
葬花和饯花历来是学界研究和讨论的热点。翻看全书，在第二十七回，作者更把葬花与饯花合起来写，足可见其用意之深——以此来整体揭示花落凋残的命运，又与前面”千红一哭，万艳同悲”的主旨遥相呼应。
《红楼梦》中多处有葬花之笔，从宝黛共读《西厢记》时二人共筑花冢葬花，到黛玉在芒种“饯花神”之期低吟出的《葬花词》，直至最后黛玉于凹晶馆联诗之际对出的“冷月葬花魂”作结，整个“葬花”可看作是对美的毁灭的过程，而从“葬花”意象中透射出来的则是对美被毁灭的痛惜于无奈。
《红楼梦》中的“桃花”是象征薄命的花，它多次寄寓了大观园中的女子“揉碎桃花红满地”的不幸命运，而宝黛二人共读《西厢记》，共筑花冢就是在桃花“落红成阵”的环境下进行的。
其实，用审美的眼光来看，二人同观《西厢记》真是一幅很有审美意境的图景：宝黛二人同捧《西厢记》，头上是开得正艳的桃花，微风吹来，落红成阵，桃花瓣落了满地、满身、满书。如此情景在宝黛二人的生命中是最为和谐幸福的，这可算得上是他们爱情的理想之图。但薄命的桃花与不远处的花冢偏偏警示了理想的幻灭，而其二人共筑花冢的举动，便是于不知不觉中共同埋葬了各自的爱情梦想——黛玉的失宠，致使她的“香丘”只能在“一抔净土”中崩塌，而宝玉向往的“木石前盟”也随着黛玉的夭亡和大观园“女儿国”的消散而一同覆灭。
在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢黛玉泣残红”中，大观园的姑娘们在芒种“饯花神”之日祭祀花神，兴高采烈地嬉笑追逐，在一片欢声笑语中大送走了花团锦簇的春光。作者于书中述到：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。[12]
前文中曾多次提及《红楼梦》中的花是女子青春与身世的象征，而在《红楼梦》叙述至第十三回时，作者也曾可以安排了秦可卿在临终托梦于凤姐的情节，可卿在梦中说：“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”这里的“诸芳”意为各种花，指的自然就是贾府中上上下下诸女子。因此“饯花”也就是说众女儿在无意识中送走了自己命运中的春天。
至此，“千红”、“万艳”在这样一个阳光灿烂的仲春时节红销香断，烟消云散，这也暗含有贾府家势的春天已过，每况愈下的意思。“饯花”这一民俗活动放在这一回中，令本回乃至全书都增添了几分悲凉。
而又偏偏在这样一个春之将逝的时刻，黛玉遍体纯素，手扶花锄，腰系花囊，移步于乱花纷飞的小径，眼中噙满了泪水，为那漫天飞舞的花瓣伤感叹息。进而又触景生情地联想到了自己的身世处境，想到了自己的生命也如同那落红飘黄般脆弱渺小，一曲哀伤的《葬花吟》低吟而出：
落花朱淑真古诗拼音版
[原文]
落花
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
[注释]
⑴连理枚：两棵树连生在—起，枝叶交缠。诗人常以之比喻夫妻恩爱。
⑵催：催促。
⑶愿：希望。青帝：传说中的春神，主管春季节令。
⑷莫遣：不要让。点翠苔；指花辩飘落，点缀在翠绿的苔藓之上。
[译文]
连理枝头的花儿，正在开放，
妒火中烧的风雨，毁花不让。
司春的青帝你要常为花作主，
莫让花儿散落青苔消逝芬芳。
[创作背景]
这首诗具体创作年代已不可考。一个春日，作者看见了许多落叶落花，而这花叶寄托着作者的绵绵哀思，牵动着作者一颗痛苦而敏感自怜的心，诗人正是怀着这样一颗痛楚感伤的心，对着脆弱的春景，写下了这首《落花》。
[鉴赏]
文学赏析惜春和怜花的情感中，不仅仅是对自然美的珍惜，而且包含着一种自怜、对人生短促的叹惜、对生命不能圆满的茫然。也就是所谓的写景以自况，借花以自怜。《红楼梦》中林黛玉之怜花、葬花最明显也最强烈地表现了这种心态。
唐代的孟浩然曾写过一首有名的“惜花诗”：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？”诗人在春眠中被欢快的鸟啼惊醒，想来当时还并未完全从梦中清醒，却唯独想起了昨夜的风雨和遭风雨的花。怜花之情写得很是生动。而这首朱淑真的诗，惜花之情却写得更是直露。起首两句，展开的似乎是一种搏斗的场面，一方面是正在开的弱花，另一方则是满怀妒意的横雨狂风，作者用“正”和“便”两个字突出了其间时间的紧迫，有搏击的紧张感。“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧”，花开正好，风雨何急，但是在作者眼里，横雨狂风夹着妒意向落花袭来时，已经成为人间暴虐力量的化身，而那正当新鲜、美好而又娇嫩的花枝则成了一切美好事物的象征。作者眼中不仅仅只有落花，还有落花般不幸的人生、世事：人之无力掌握捉弄人的命运，而人间暴虐的力量往往占上风。这两句实际上是对人世生活的一种概括。
诗人无力改变残酷的现实和苦难重重的人生，只能从内心发出呼唤：“愿教青帝常为主，莫教纷纷点翠苔。”在乞求司春之神保护花儿，不要落下地成为尘埃的心情中，实际上隐含着诗人对人间幸福和美的呼唤。这种呼唤有点类似于晚清诗人龚自珍写“我劝天公重抖擞”时的浪漫精神。整首诗的情花之情，并非是对自然景物的感慨，而是对人生的感溉，诗表达的主要是一种哲理，以落花来写人世的风雨沧桑，以惜花来表达她对人世间不平的愤慨和对美的呼唤。
将这首诗与孟浩然的那首诗作以比较，孟诗的意象和情感更自然，更生动，形象和意念结合得更紧密，更饱满，而这首诗则理大于象，理大于情，如果说孟诗更合于林黛玉所说的：“这是人心自然之音，做到那里就到那里”，那么朱淑贞的诗则是为理而作的诗。这也是唐诗与宋诗的基本区别。
[评价]
谢枋得《重定千家诗》：“花正开而芳姿艳丽于连理枝头，如少年夫妇燕婉和谐也，花开而遇嫉妒之风雨相催，百花摇落如夫妇不幸，中道分离乖阻也，安得青帝常主四时，使连理花常开并蒂，而无风雨纷纷之摇落也。”
望采纳~
祝愿喜结连理的诗词
连理枝的诗句是”连理枝头花正开“，出自朱淑真 〔宋代〕《落花》;，原文如下：
落花
朱淑真;〔宋代〕
连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。
译文：
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
我真想让掌管春天的神长久做主，不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
赏析：
“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。”这开篇的两句，便是描写的很是深情，也非常的生动，诗人看似在写景，其实更多的还是表达了自己内心的一种忧愁之感。
那连理枝头上的花开得正艳丽，远远地看上去非常的漂亮，也非常的壮观，这么漂亮的花朵，可是那无情的风雨则是时常嫉妒它，无时无刻不想要把它吹落。这两句描写的很是伤感，同时也写得很是细腻。
“愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。”最后这两句同样的描写的很是伤感，也非常的深情，读来更是令人赞叹不已，这也正是此诗最为独特的一个地方，通篇描写的很是伤感，也非常的深情。
