怎么研究日历 研究从春秋到明末的历法沿革的代表人物是谁？如何从各历的天文内涵和计算原理方面研究它们的分期？
日历怎么看？日历是怎么诞生的？数学小组研究日历中的数学，日历是谁研究的，日历是怎样发明的？研究从春秋到明末的历法沿革的代表人物是谁？如何从各历的天文内涵和计算原理方面研究它们的分期？
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日历怎么看？
一开始我也是看不懂
但经过仔细研究后
我会了
很简单啊，你也研究一下
日历是怎么诞生的？
中国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨。历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。
据史料记载,大约在1100年前唐顺宗永贞元年,皇宫中已经在使用日历了. 当时的日历又称皇历,不仅记录着日期,而且是编修国史的重要资料.那时候的日历与现在对于点儿相似.把一年分为12册,按每月的天数来确定每册的页数,并将月份和日期写在每一页上,然后交给服侍皇帝的太监暂时保管,待太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目,批准后,送史官存档.史官再将日历的内容与朝廷,国内各地区的大事结合起来,经提炼,润色后,记录下来,便成为国史. 以后,由于日历给生活带来许多方便,就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭,经过一番变动,编制成自家的日历.再往后,随着日历向大众化,家庭化的发展,人们也就把历书上的干支月令,节气及黄道吉日都印在日历上,并留下供记事用的的大片空白.
数学小组研究日历中的数学
魔术师拿出一本日历,随便翻到一页,让观众随便圈一个4*4的方框,然后魔术师在纸条上写下一个数字.然后让观众在方框中选一个数字,并且把这个数字的上下左右的数字都划掉,然后再在剩余的数字里选.同上,3次之后,方框中还剩下1个数字再把这个数字圈起来得到的 4个圈圈的数字加起来,然后打开魔术师写的纸条,加起来后的答案跟魔术师预测的一样.
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日历是谁研究的
在世界上中国是最早发明历法的国家之一，它的出现对中国经济，文化的发展有一定的影响。农历，中国传统历法之一，也被称为"阴历"、"殷历"、"古历"、"黄历"、"夏历"和"旧历"等。农历属于阴阳历并用，一方面以月球绕地球运行一周为一"月"，平均月长度等于"朔望月"，这一点与阴历原则相同，所以也叫"阴历"；另一方面设置"闰月"以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以反映季节的变化特征，因此农历集阴、阳两历的特点于一身，也被称为"阴阳历"。至今几乎全世界所有华人以及朝鲜半岛和越南等国家，仍旧使用农历推算传统节日如春节、中秋节、端午节等节日。
智慧的中国人在经年的劳作中发明了历法和节气。相传，在很久以前，有个名字叫万年的青年，有一天，他上山砍柴的时候，因为太阳晒得太热，坐在树荫下休息。突然，地上树影的移动启发了他。回家之后，他就用了几天几夜设计出一个测日影计天时的晷仪。可是，当天阴有雨或有雾的时候，就会因为没有太阳，而影响了测量。后来，山崖上的滴泉引起了他的兴趣，他又动手做了一个五层漏壶。天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。
当时的国君叫祖乙，天气的不测，也使他很苦恼。万年听说后，忍不住就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，觉得很有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。祖乙对万年说：「希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。」
冬去春来，年复一年。后来，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历。当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为「万年历」，封万年为日月寿星。
类根据太阳，月球及地球运转的周期制定了年、月、日，和顺应大自然与四季的春夏秋冬的法则，从而形成了历法。中国古代的历法有三种，阳历，阴历和阴阳合历。阳历也叫太阳历；阴历也叫太阴历，月亮历；阴阳合历，也就是俗称的农历。其中的阴阳合历一直沿到今天。为甚么农历可以沿用到今天呢？
在今天看来，当时历法的产生，是中国古人为了掌握农务的时候（简称农时），长期观察天文运行的结果。中国的农历之所以被称为阴阳合历，是因为它不仅有阳历的成份，又有阴历的成份。它把太阳和月亮的运行规则合为一体，作出了两者对农业影响的终结，所以中国的农历比纯粹的阴历或西方普遍利用的阳历实用方便。农历是中国传统文化的代表之一，它的准确巧妙，常常被中国人视为骄傲。
润七月
我国的农历为什么会出现一年两个七月呢？据天文专家介绍，我国的农历采用的是阴阳历，并且采用“十九年七闰法”编写。“十九年七闰法”即在19个农历年中，规定12个平年，每年12个月；另7年每年增加1个月，变成13个月，这个增加的月便叫“闰月”。
日历是怎样发明的？
日历，又叫太阳历、万年历。
万年历的由来，要追寻到远古时代的西周。一名叫做万年的樵夫，在一天上山砍柴休息时发现地上的树影已悄悄地移动了方位。万年灵机一动，想到利用日影的长短来计算时间。万年为此设计了一个“日晷仪”。可是遇上阴雨天，日晷仪又失去了效用。万年又受到崖边泉水有节奏的规律的滴水声的启发，设计了一个五层的漏壶，利用漏水的方法来计时。经过长期的归纳，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一次。只要搞清楚日月运行的规律，就不用担心节令不准。万年带着自制的日晷仪及水漏壶去觐见天子祖乙，说明节令不准与天神毫不相干。祖乙大加赞赏，令万年专心致志的研究时令。又经过了数十个寒暑，万年精心制定的太阳历终于完成了，他也因心力交瘁变成了一个白发苍苍的老人。祖乙深受感动，把太阳历定名为“万年历”，并封万年为“日月寿星”，“万年历”由此而来。
研究从春秋到明末的历法沿革的代表人物是谁？如何从各历的天文内涵和计算原理方面研究它们的分期？
钱宝琮先生对从春秋到明末的历法沿革做了详尽的叙述，对各历的成就和进步做了精辟的分析，成为该领域的代表之作。如果从各历的天文内涵和计算原理方面来分析，还可以进一步研究它们的分期。第一期东汉乾象历之前，可称为固定周期均匀运动期。这里有《古六历》、《太初历》、《后汉四分历》等，这些历法都基于日、月、行星以固定周期匀速运动为前提，一旦确定了各种周期和起算点，所有年的日历可简单地用周期循环叠加而推出；第二期从《乾象历》至隋《皇极历》，包括魏、晋、南北朝的许多历法，不断认识到日、月、行星的运动是不均匀的，并陆续应用到历法推算中，是从均匀运动向非均匀运动的过渡时期；第三期从隋《皇极历》至元《授时历》，为固定周期非均匀运动期，包括隋唐历法、众多的宋历及辽金历，这是中国历法史上最重要的一个时期，为了计算各天体在固定周期内的非均匀运动，发展了二次和三次内插法等数学方法。它们以第一期的均匀运动为基础，再考虑各种非均匀运动的改正，用逐步逼近的方法力求符合天象，构成了中国历法计算的主体；第四期为元《授时历》，可称做半固定周期非均匀运动期。这一期的酝酿可从南宋杨忠辅统天历开始，杨忠辅首次提出了回归年长度变化为古大今小的认识，《授时历》在此基础上创岁实消长法，每百年往前增万分之一日，往后减万分之一日。按现代天文学理论，回归年、朔望月、交点月等周期都不是固定不变的，且相邻两个周期也不相等，所以从固定周期走向半固定周期在认识上是重要的发展。
