古今年俗差异有哪些 春节习俗过去和现在的区别
古今过年习俗的异同，现代过年习俗和古代的差别，古今春节区别，我国南北方春节习俗有哪些差异，南北方过年习俗有哪些差异。
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过年民族风俗习惯有哪些
按时间，老年间习俗是
腊八煮粥，祭祀先农、先祖，也称腊祭，相传也是释迦得道成佛之日。宋后从祭祀大日演变为民俗味更浓的节日，喝腊八粥，还有泡腊八蒜（绿色的，过年吃饺子极其棒），奏响春节的序曲。
祭灶
民谚：二十三，糖瓜粘。是民间流传及其广的习俗，家家在这天祭祀灶王爷，供糖果，傍晚焚烧旧灶画，同时请（贴）新灶王像，祈求上天言好事，下届降吉祥。祭灶的日子有“官三民四船家五”的说法，分别是23、24、25三日。
扫尘
二十四，扫尘日。北方成为扫房，南方称为掸尘，打扫庭院、擦洗锅碗、拆洗被褥。表达除尘、除旧的意愿。
贴春联、贴年画、倒贴福字、都是年前可以做的。
除夕守岁
俗称熬年，饺子就酒越喝越有。如今都被团年饭和春晚取代，但基本取的也是守岁的的意思，一定要守到0点敲钟
接下来是拜年
初一：晚辈给长辈拜年，给本家拜年
初二：给岳家拜年
初三：拜亲戚
如今，单位组织团拜，个人有电话、短信、贺卡拜年等手段，老年间一定要上门，带些贺新的礼物
年后还有破五之说，就是家中的过年的水一定要初五后换（储水而言），如今都是自来水也无次说法，但有的地方给鱼缸换水浇花什么都在初五之后，也是遵循这个习俗。
最后送个童谣
孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。
腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。
二十三，糖瓜粘，二十四，扫尘日；
二十五，炖豆腐，二十六，炸羊肉；
二十七，杀公鸡，二十八，把面发；
二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿；
大年初一去拜年。您新禧，您多礼，白肉馍馍馋馋你！
中国南北过年习俗与差异
1、 送灶
腊月二十四送灶，至今仍是中国南北许多城镇乡村居民过年的第一个大关目。不过，在城市，尤其是大城市，却很少或几乎不再进行（郊区农村除外）。关键是现代生活中的灶与炊，已与古代的土灶炊煮根本不同，灶王爷的地位变了，重要性减弱了，不但灶君，就是整个神鬼系统，与人的关系也不像古代那么密切了，城市人祭灶送灶以与天帝神鬼沟通的需要和热情自然大减。
2、守岁
除夕虽在新年的前一天，但却算得上是过年的第一个高潮，而今依然如此。一切的节日准备在此夜必须完成，明天将另有一系列活动，家庭主妇们也要好好休息暂不忙碌，于是，年三十往往成了最忙乱的一天，对于上班族来说，尤其如此。 除夕的传统过法，有较多的仪式，如挂像祭祖、供奉神飨，乃至跪拜磕头、鞠躬行礼等等，这一套直到上世纪二三十年代还很流行，特别是在一些乡绅之家。如鲁迅小说《祝福》所描写的绍兴鲁镇的鲁四老爷家，就极典型。 现代的趋势则是这一套由简化而渐趋消亡，但变化的速度并不平衡，有的地方，有的人家，变得慢一些，还能看到旧仪的片段留存。至于传统带有驱鬼避邪巫术意味的挂青松，悬桃符，贴门神，放爆竹等等，则有变形的保存。现代人仍喜欢在新年期间置门松，挂青蒲，在室内插鲜花，在门上贴春联春画（内容如招财进宝、福禄寿三星、关帝、观音）或倒过来的“福”字；仍喜欢放鞭炮或烟花，近年来烟花的花样和大小，都有很大发展。但现代人做这些，多数只是为了美化环境，为了增添喜气，为了自己愉悦，很少或几乎不再关注传统的祈求禳祝和驱逐鬼祟的含意。在民俗传承中，形式留存而内涵变异，老传统与时代因子巧妙结合，可以说是一种规律性的现象。
拜年
传统的拜年是加强和润滑人际关系的有效手段。现代人对此认识更深，行事亦更为自觉，故此风至今不衰，且有发展。
新中国成立以来，除原本亲戚朋友、同事师生之间的过年走访基本照旧外，也继承了“团拜”的形式，即在某个范围或团体圈子之内，选择一个地点，约定一个时间，作有组织的集体互拜。这既是一项有意义的活动，又可简化和减少个别走访的程序和时间。而且这样做，在非常亲密的人之间也并不形成约束，团拜之外，仍不妨单独走访。行之既久，团拜形式也稍有变化，大抵是改成正式放年假之前，在各单位或团体举行联欢，此日，凡能出席者都会出席，甚至可携带家属（主要是未成年的孩子），联欢会上，单位首长讲话，同事聊天，表演一些节目，吃些糖果花生，既是年终的告别，也算新年的团拜，此种做法日渐盛行，有形成风俗之势。有的较大单位，为避免下属给上司拜年的繁冗，还实行一定领导层的团拜。往往是在年前择定一日，各级官员皆到，进行简单仪式，互致年终慰问和新年祝贺。而由国务院、人民政协主持的春节招待会，虽是一次政治性活动（溯源也许可追至古代朝廷的元日朝会，但性质和形式已有根本不同），同时也有藉会见各界代表而向全国各界拜年之意——主持者的讲话中，往往直接点出这层涵义——至今也已形成习惯，向新民俗演变着了。 年假时间有限，而需要拜年的对象又多，有的还不在一地，怎么办？中国古人早就采取送达名刺（上书本人名字、籍贯、官职及敬贺语）以代亲临拜谒的办法。最初的名刺用途只是为通报姓名，与拜年尚无关联，这在秦汉时代就已出现，隋唐时，谒见长者贵人，也往往先是投刺，得到允许才正式拜会。至宋代，开始将名刺用于年节的拜贺，但并不限于过年。周密《癸辛杂识》云：“节序交贺之礼，不能亲至者，每以束刺，签名于上，使一仆遍投之，俗以为常。” 这里说的是“节序交贺之礼”，可见用得颇广。同书又说：“今时风俗转薄之甚，昔日投门状有大状、小状。大状则全纸，小状则半纸。今时之刺，大不盈掌，足见礼之薄矣。”看来，宋人的名刺发展到后来，其大小已颇像今日的名片了。送名刺对完成礼节而又节省时间，自有很大好处，但用滥了却也蜕变为冷漠的客套虚礼，为人所诟病。到了现代，由于书写载体的进步，再结合外来的经验，便发展出贺年片和贺年卡来。这样，不但一国之内可以通过邮政方便地贺年，而且给世界各地的朋友贺年也不再是难事。前几年，中国电讯事业发展很快，电话开始普及，费用逐步降低，生活节奏越来越快的人们，便又转而采用既快捷又省事的电话拜年手段。近年随着电子技术的突飞猛进，电脑进入千家万户，于是，从网上发贺卡拜年已极为寻常，拜年的民俗行事遂进入无所不能的虚拟空间。这也非常符合节约纸张、节约可贵的木材资源的理念。
迎财神
迎财神是过年行事的重要一项。这项活动以往就有，一直延续到近现代。许多地方志
上有年初五迎财神的记载。迎接的方式很多，可以到寺庙磕头献金、行礼祝祷，也可在家中燃烛挂像，焚香膜拜。清同治《上海县志》载：“（正月）五日，接财神，用鲜鲤担鱼呼卖，曰‘送元宝鱼’。至暮轰饮，曰‘财神酒’”。 这是带有祈求巫术意味的举动。北方在这天则有“过破五”和“送穷”习俗， 前者规定年初五有不能打破器皿和说不吉语，后者以一定仪式恭送“穷鬼”，应属禁忌与禳祝性质的活动。无论祈求、禁忌、禳祝，动机都在于驱逐穷困，企望财富。因为迎财神是个吉利的日子，许多商家对此均极重视。往往前一日即为财神设祭，长桌上供以鱼肉果品，点上香烛，由老板率领店员逐一叩拜祷祝，然后燃放爆竹。次日店铺开门，可望能发利市。而跳加官、舞财神和唱喜歌者，即以此日在店门前表演、乞讨，店家不得哄赶拒绝，要给表演者年糕吃，或给一些钱。
春节习俗过去和现在的区别
主要在于时间不同。
春节是农历的新年，岁首的正月初一，俗称“过年”，现在则称之为“春节”。据《前汉书·律历志》记载：“春，蠢也。”“蠢”是昆虫活动的意思，在古代，春、蠢同音同义，春来虫动，幼苗吐绿，万物兴旺。《公羊传》又注说：“春者，天地开辟之端，养生之道，法象所出，昏斗指东方曰春。”而“节”多指节气，是按地球在绕太阳公转轨道上的位置划分的。地球从春分点出发，每前进15度为一个节气，它反映了季节变化、气候特点、物候现象的规律，春与节连在一起，就是这一年之首、月之首、日之首。意味着春回大地，一元复始，万象更新。
在古代虽称正月初一为春节，但正月初一应从哪天算起？据《史记》所载，在汉武帝时才规定孟喜月的第一天，称之为春节，自此历代相沿未改。1912年实行公元纪年后，农历正月初一仍是传统的春节，只是将公历的1月1日称为“新年”或“元旦”而已。春节最早也叫“度岁”，有史书将农历年的除夕称作“分岁”，也是有其来历的。在夏至商代，人们称木星为“岁星”，以它走完一宫定为一岁。这就是把年称为“岁”的开始，岁岁之交就叫“分岁”，而不叫“过年”。“分岁”之后每人的年龄便长了一岁。至于“年”的起源，则是众说纷纭、莫衷一是。
辛亥革命推翻清王朝后，宣布采用阳历纪年，但民间仍习惯于夏历习俗。民国二年（1913年）7月，时任北京政府内务总长的朱启钤向袁世凯送了一份四时节假报告称，辛亥革命以后，阴历被阳历替代，但从“我国旧俗，每于四时令节，游戏祈戏，比户同风。固作息之常情，亦张驰之至道，本部（指内务部）征采风俗，衡度民时，以为对于此类习惯，……应明文规定，俾有率循，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民均得休息，在公人员，亦准给假一日”。但此后，由于各种原因，夏节、秋节和冬节均没有得以保留下来，但正月初一的“春节”却得以沿袭下来。
北方和南方的春节习俗有什么不同
北京年俗：新正节日期间，北京有特殊的庙会和贸易、游乐场地。
上海年俗：十五元宵，男女老少成群结队出外观灯。城隍庙及西园又是一个活动的中心点。
天津年俗：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，以示正在剁"小人"。
广西年俗：桂西一些地区，世代流传的舞鸡、舞春牛活动，增添了春节的喜庆气氛。
山东年俗：春节期间，崂山村村镇镇扭秧歌、跑旱船、舞龙灯、踩高跷……热闹非凡。
广东年俗：潮汕在农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。
东北年俗：为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之“守岁”。
福建年俗：厦门在正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰"开正"。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。
陕西年俗：贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。
湖南年俗：在湘潭舞龙灯先要"接龙",即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺。
腊月25：接玉皇
赶乱岁
照田蚕
天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
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腊月29：小除夕
过赶年
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
腊月30除夕：贴门神
贴春联
放爆竹
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
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正月初一：拜年
占岁
贴画鸡
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
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正月初二：祭财神
这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。
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正月初三：烧门神纸
禁食米饭
旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。
北方跟南方过年习俗有什么不一样
南北方过年习俗差异在北方人会吃饺子，包饺子，而南方有些地方会做年糕，有些地方会打火锅。因为我们国家的面积很大，所以每个地区的生活习惯和传统风俗都是不一样的，南方和北方人在过年的时候也会有着不同的过年习俗。不过不管对于哪一个地区，过年都是非常重要的一件事情，所以在过年的时候也会有很多的活动。因为新年是一年当中最重要的一个日子，所以大家在过年的时候都会吃很多好吃的东西。
虽然每一家的年夜饭都是不一样的，但是同一个地区的年夜饭总是会有一些相似之处。但是南方和北方在过年的时候，则会有一些比较大的差异。比方说北方人在过年的时候家里的饭桌上一定少不了饺子，因为北方人非常的喜欢吃饺子，无论是过年过节还是平常不知道吃什么的时候都会煮饺子吃。但是南方人对这样的行为却非常的不理解，因为南方人在重要的节日都会吃年糕或者是汤圆。
在过年的时候长辈都是要给小辈压岁钱的，但是压岁钱的数额都是不一样的，一般来说，北方人给的红包数量比较少，但是金额会比较大。可能有的家庭情况比较小的小孩在过完年之后能收到上万的红包，但是在南方特别是在广东地区，小孩子收到的红包虽然数量上会比较多，但是面额就会比较少，可能一个红包里面只有几块钱或者是几十块钱。
北方人在过年的时候喜欢吃饺子，是因为觉得饺子的形状很像是元宝，希望大家在新的一年能够多多赚钱。而南方人在过年的时候吃年糕也是寓意着年年高，因为年糕的谐音就是“年高”。不过南北过年习俗虽然会有一些差异，但是在过年的时候，大家都会吃很多好吃的东西，也会和家人一起坐在电视机前看着春晚守岁。
