管理科学的民族特色是什么 管理学的方法有什么
如何建立具有中国特色的管理科学？管理学的特点是什么？如何结合中华民族的特点运用西方管理学？中国传统管理思想有哪些特点。
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管理科学的内涵
1、在管理哲学方面，应正确解决变革和稳定，管理和服务，可持续发展战略与近期开发利益等一系列相互发展的辩证关系。根据我国几十年来的管理实践经验来看，管理哲学作为管理实践的理论指导十分重要。指导思想错了，在管理实践中必然造成严重后果，指导思想端正了，管理实践肯定赢得良好的社会效益和经济效益。管理的理论来自管理的实践，一旦形成某种管理理论之后，它就会反过来指导新的管理实践。这个实践与理论的关系在哲学理论上虽然已经解决，但在实践上却难以掌握分寸。例如，过去在很长时间内，由于人们对生产关系的变革和发展生产力的关系认识上的偏差，导致在实践中一味追求“一大二公”的生产关系革命，说什么先进的生产关系必然带来先进的生产力，事实证明这是管理哲学的误导；又例如，某些地区或单位由于不能正确把握可持续发展战略和短期内开发利益的辩证关系，不惜以污染环境、破坏资源为代价，取得短期内看似巨大的经济利益，实际上却是吃子孙饭，断子孙生路的极不明智的短期行为，象有些地方乱砍森林，致使水土流失，荒漠化日益严重，河水断流，究其根源都是作为指导思想的管理哲学上出了毛病。
2、在管理的基本范畴上，应明确在两个文明建设的全部过程和全部领域都存在着管理活动。在现代社会里，一个受人民爱戴和拥护的政党组成一个有效的政府时，这个政府所面临的社会管理基本领域按大类来划分就是两个：一就是物质文明建设领域内的管理活动，二就是精神文明建设领域内的管理活动，二者绝不可偏废。恰恰就在管理的基本范畴上存在着两种认识上的误区：一种认为只要物质文明建设抓上去了，精神文明建设便可以自然而然地上去，殊不知精神文明建设也是一个独立的领域，对这个领域里的诸如教育、文化、科研、伦理道德、民族精神培育等方面的管理稍有放松和懈怠，便会立刻反映出整个社会精神文明的滑坡，严重的时候甚至会直接影响至“物质文明建设。另一种认识的误区，便是片面认为精神文明建设万能，只要紧紧抓住精神文明建设的管理，物质文明也一定能自然而然建设好，殊不知当盲目陷入精神万能的陷阱时，它也会对物质文明建设造成令人意想不到的损失。1958年的“大跃进”，“高产卫星”，后来成为“大跃退”便是最好的历史例证。因此，我们党在经历了这些正反两方面的经验和教训之后，现在就有了一个完整的指导方针。这就是一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设，彻底克服“一手硬，一手软”的偏向。两手抓，两手都要硬是唯一正确的方针，这里所讲的“抓”，就是强化管理的意思。
3、在管理对象上，坚持以人为本，以事为经，以物为纬，三者亦不可偏废。上自国家大事，下至社区、街道；大自几十万员工的大集团公司，小至夫妻加伙计小店，每天都有事情（工作）要做，每天都有财物从人们的手上经过，所以，不间断的“事”流和“物”流，毫无疑问是管理的对象，我们应认真研究“事”流和“物”流规律，制定出科学的管理制度。但是，所有的“事”流和“物”流，又是围绕着人（管理者和被管理者）才能发生的，所以管理事流和管理物流的是人，被事流和物流所约束的也是人，因此，人才是管理实践活动中的主角，事流和物流是以人为中心发生的，没有人的活动，也就不存在事流和物流的运转，中国自古以来一贯重视对人的管理，在许多古代典藉里都提到“治国以人为本”，但这并不是说轻视对事和物的管理。因此，作为管理的对象，我们认为定义为以人为本，以事为经，以物为纬，人在事物的经纬里起着中心的作用。这样的提法比较全面，也比较符合实际。
4、在管理的机制上既要强调改革，更应注意相对的稳定性。朝令夕改并不是真正的改革，改革不能代替管理，更不可以放松管理。我国的改革和开放基本国策决定将计划经济制度向社会主义市场经济体制转变，因此，在国家管理机制上不可避免地要进行重大的调整和改组。一方面要按照政企分开的原则转变政府职能，把不应由政府行使的职能逐步转给企业、市场和社会中介组织，把政府的经济管理职能真正转变到制定和执行宏观调控政策，搞好基础设施建设，创造良好的经济发展环境上来。同时，要以建立现代企业制度为目标，把国有企业的改革、改组、改造和加强管理结合起来。通过“三改一加强”，使大多数国有大中型企业成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争的主体。政府职能的转变，并不意味政府经济管理职能的削弱，而只是管理机制的调整和完善，重点应放在增强宏观调控管理能力上，建立计划、金融、财政之间相互配合和制约、能够综合协调宏观经济政策和正确运用经济杠杆的机制。
5、在管理文化上应注重情、理、法三者的结合和统一。一般说来，任何一种管理的实施，往往体现着一种权力和意志。因此，比较倚重于法令或规章的形式，而比较容易忽视与情和理的融合。这个问题不论是宏观管理还是微观管理都同样存在。从宏观管理来看， 我国幅员辽阔，人口众多，情况复杂，各地经济发展很不平衡。如果在宏观管理中不能根据各地区的不同情况，让地方有更多的因地制宜的灵活性，就会大大挫伤地方发展经济的积极性和创造性，这就是缺乏情与理的管理原则了。因此，我们党历来提倡要处理好中央和地方的关系，充分发挥中央和地方两个积极性。这种管理思想就是以融情、理、法为一体作为一种理论原则，道理并不复杂，也很容易为人们所接受。但在实践中具体操作起来却并不简单，很难做得非常圆满。改革开放以来，中央实行权力下放，地方积极性得到充分发挥，有力地推动了改革和发展。但是，在实践过程中，有的地方和部门就出现了过多地考虑本地区、本部门、本单位的局部利益，不能很好执行中央的方针政策，甚至出现了上有政策、下有对策、有令不行、有禁不止的现象，这也是从另一端破坏融情、理、法为一体的原则。例如，中央三令五申要减轻农民负担，有的地方却变着法儿加重农民负担；中央三令五申要保证不拖欠教师工资，要改善教师生活，却总有一些地方打教师的主意，挪用苛扣或拖欠教师工资，硬性搞非法集资，甚至以发展经济为由，强制教师搞产品推销；又例如，中央三令五申不允许任意设立关卡，乱收道路维护费，道路交通方面三乱现象屡禁不止等等，既不合法，又严重违反情和理。所以情、理、法融合一体是管理文化的最高境界，科学划分中央和地方管理权限，明确各自的事权、财权和决策权是创建中国管理科学中非常重要的课题。
6、建立和推行现代企业制度是当前国家经济管理工作的一个重点。在社会主义市场经济体制下，全国的经济管理工作存在着三个层次：第一个层次就是国家级的宏观经济管理，第二个层次则是地区、部门或行业的中观经济管理。这二个层次经济管理除了范围大J、有所不同，大体上是依靠运用国有资产、财税、金融、信贷、工商、物价等管理部门对国家或地区的经济运行实行宏（中）观管理。第三个层次贝！是相对于国家或地区（部门、行业）的企事业单位的微观管理。建立和推行现代企业制度对处于不同层次中的管理者来说，意义完全不同。国家和地区的管理者通过建立和推行现代企业制度的目的，是为了搞好整个国有经济，盘活存量资产，对国有企业实施战略性改组，使企业成为高效经济运行的微观基础。实行优胜劣汰，有生有死，“亏本的买卖不能再做”了。而从大中型国有企业来说，建立现代企业制度，则是使企业自身真正成为自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的法人实体和市场竞争主体。在这种形势下面，企业唯有加强内部管理，夯实“三基”工作（管理基础工作、基本功、基本建设），在建立科学的组织和管理制度上狠下功夫，提高企业的整体素质和活力，把产品在市场上占有份额视作企业的生死存亡大事去抓，使企业在市场经济的大潮中站稳脚跟。
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管理学的方法有什么
（一）、管理学的内容和学科特征 1、定义：管理学是研究管理现象及其发展规律的科学。 含义：(1)管理学的研究与管理的本质联系在一起； (2)管理学在研究和把握管理本质含义的前提下，也对管理的具体形态进行研究； (3)管理学以探索管理现象的发展规律作为自己的目标和任务； (4)管理学是一门科学。 2、内容：a、研究管理的本质 b、研究管理活动的具体形态 c、研究管理现象的发展规律 3、管理活动的具体形态： (1)、对管理中人的研究 (2)、对管理资源的研究 (3)、管理的行为和职能 (4)、管理的组织和制度 (5)、管理中的若干关系 (6)、管理的文化和价值 (7)、对管理的评价 4、管理的一般规律：是指一切管理现象和活动普遍具有和遵循的规律，这些规律在各个层次、各种组织中普遍存在并发挥作用，支配着管理活动的进行和发展。 管理的一般规律： (1)、管理的人本规律 (2)、管理的组织规律 (3)、管理过程的循环规律 (4)、管理的择优规律 (5)、管理的权变规律 (6)、管理的反馈规律 5、管理学是一门科学： (1)、管理学是一门交叉学科 (2)、管理学是一门应用学科 (3)、管理学是一门发展学科 （二）、管理学的历史发展 1、管理科学发展的三个阶段： (1)古典管理理论阶段；(2)行为科学阶段；(3)现代管理理论阶段 2、管理学的研究方法： 定义：人们在管理研究中认识和把握管理现象的哲学原则、分析角度、途径、步骤和程序的总称。 方法： (1)、马克思主义的唯物辩证法； (2)、历史研究方法； (3)、比较研究方法； (4)、定性和定量研究方法； (5)、跨学科的研究方法。 3、管理学的发展特点： (1)、管理学的发展是从对管理中经济人、机械人的设定到对管理中社会人设定的过程。 (2)、管理学的发展是从管理过程的单个因素、单个过程和单个侧面的研究到全面系统研究的过程。 (3)、管理学的发展是从以定性分析为主到定性分析与定量分析相结合的过程。 (4)、管理学的发展是从学派分化到兼容并包、相互借鉴、吸收融合的过程
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如何借鉴西方管理思想
一、中西方管理文化是有差异的。
二、一般通行的西方管理界对管理的标准定义是指:在特定环境下，通过在特定环境下，通过计划、组织、领导和控制等行为活动、对组织所拥有的资源进行有效整合，以达到组织目标的过程。这是一个科学的描述，而中国式管理则认为“管理是修己安人的历程”。显然，前者是一个精确的描述，而后者则是一个模糊的描述，因为中国式管理本质上认为这是一种艺术，如被精确描述则无法体现其艺术的本质。
三、不同于西方的管理科学，中国式管理的核心思想有人本观、和谐观、中庸观和义利观，在中国式管理看来，管理从来就是一门艺术，没有完全对立的不可调和的内容。
四、管理的有效性体现在管理者与被管理者之间的关系上，这里，文化的因素起着重要的作用。由于东西方文化基因的不同，基于西方哲学思维而产生的西方管理思想显然与东方是不一样的，西方更多的是将之视为一种科学进行研究的，而东方文化则认为，管理也即“管人”是一种艺术，因而中国有“御人之术”一说。之所以有这样的不同，完全是因为不同的文化其哲学思维基础和方法论不一样而导致的。
所以说如何结合中华民族的特点运用西方管理学，那么最重要的一点是将中国的“御人之术加以西方关系学中以规范，科学的方法融合起来运用。
因地制宜，因人而异。
中国管理思想的优点
1、仁政
孔子提出“仁”。‘‘仁者，爱人。”“民之仁也，甚于水火。”孟子依此提出‘‘仁政”。“有不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”
“不忍人之心，是为仁心；不忍人之政，是为仁政。”孟子进一步指出：“仁者无敌。”“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；郡大夫不仁，不保宗庙。”
2、德治
儒家主张施仁政，其中的重要内容是反对苛政与任意刑杀，认为“苛政猛于虎”。儒家倡导用道德感化的方式来统治人民，因此主张德治。
孔子主张：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”政、刑只能起镇压作用，使人不敢犯罪；德、礼则可以笼络人心，使人知耻归心。
要“为政以德”、“导之以德”、“齐之以礼”、“使民也义”。孟子主张：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
3、礼制
推行仁政德治，必须要借助一定的制度规范，这就是“礼”。“礼”最初指祭祀的器物和仪式，到了周代把礼从仪式中区别开来。
发展成“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血缘关系为纽带的宗法制度。儒家认为：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
4、君权
法家推崇君权专制。管子认为：“神圣者王，仁智者君，武勇者长，此天之道，人之情也。“
法家崇君权，竭力维护最高统治者的权威，目的是为推行其法制刑治的管理思想寻求实施主体和保障条件。法家不可能有现代民主思想，将法制与民主相联系。
在他们所处的时代，只可能将法制与专制一相联系，试图以专制君权为支撑，推行他们的管理理念和制度。
5、倡法制
在崇君权的基础上，法家力主推行法制。商鞅认为：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。”管子认为：“法令者，君臣之所共立也。”
“君臣上下贵贱皆从法。”法家的法制思想主要包括以下内容：
权势是“胜众”之资。要推行法制，统治者首先要确立自己的权势。管子认为：“凡人君之所以为君者，势也。”
韩非认为：“势者，胜众之资也。”它具体包括：一曰权势是君主的地位保障。主能制臣用民，在于“主威之重，主势之隆也”。
