反映论是什么的立场 如何理解辩证唯物论
辩证唯物主义反映论与唯心论的认识论的对立，反映论是一切唯物主义共同遵循的认识论路线，反映论是一切唯物主义的共同主张，辨证唯物主义认识论与以往认识论有什么不同？
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唯物主义和唯心主义的分歧是什么
唯心主义经验论 又称“内省的经验论”。旧哲学认识
论中同“唯理论”相对的“经验论”的一派。唯心主义
经验论者认为感性经验是知识的唯一泉源。在指出感性
经验的来源上是唯心主义的。主要代表人物有贝克莱、休
谟、马赫等。他们根本否认外界事物为感性经验的泉源或
根本拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验只是
纯主观的东西，是由人的内省的体验（人的内部心灵活
动）产生的，并把这种主观经验作为认识的唯一对象，否
定理性认识。这是一种主观唯心主义，它发展到极端，就
是唯我论。唯心主义经验论是现代资产阶级哲学的主流
之一。
唯物主义反映论是唯物主义认识论的基本观点。反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，认为认识的内容来源于客观世界，认识是人脑对客观世界的反映，没有被反映者就没有反映活动的发生。
辩证唯物主义的认识论的主要内容
反映论是一切唯物主义共同遵循的认识论路线。
反映论（Theory of Reflection）：一切唯物主义（包括辩证唯物主义、机械唯物主义）关于认识的理论，即认为人的认识不是来自天赋的观念，不是来自头脑本身，而是后天形成的，是人脑对客观现实的反映。
基本解释
只有脑而无外界事物作用于感觉器官也不能产生心理。这正如列宁所着重指出的：“没有被反映者就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。”反映就是使某种东西在人脑中形成映象，脑对不同的东西可以产生不同的映象。人对客观现实的反映，不仅仅是反映现在的事物，还要反映过去所经历过的事物，而且后者又会影响前者；不仅对当前和过去所经历过的事物产生映象，还可以想象出我们从来没有见过的事物，如各种幻想和发明创造。在各种创造想象中，尽管心理所反映的内容可能不是现在接触的东西，但一定是过去接触过的东西所留痕迹的重新组织。因此，从根本上说，心理终究是客观事物的反映。尽管心理的内容远远可以超过当时面临的客观现实，但归根到底不能不是客观现实的反映。它虽然可以不只是对当前某一事物的反映，但它终归是正在接触和曾经接触的客观现实的反映。这样就把人的认识看作是客观现实而存在的东西，而不是脱离客观现实而存在的东西，从而否定了一切形式的先验论。
一切反映论的共同特点
是辩证唯物主义的主张。辩证唯物主义的反映论认为，人的认识并不是客观现实作用于人脑的消极的、被动的产物，而是在人与客观世界相互作用的实践过程中产生的。
如何理解辩证唯物论
唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。
旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义认识论，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，类似于照镜子那样的活动。所以，又称为直观、消极被动的反映论。它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是不了解认识的辩证本性，离开辩证法来考察认识问题，不把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
辩证唯物主义的认识论在继承了旧唯物主义的反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。首先，辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。其次，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的对立统一。
