监生历事的历事指什么 监生可以参加科考吗
监生制度的具体理解，历事的意思是什么？监生历事"制是哪个朝代管理国子监的措施，求普及：监生历事制度是什么，大明历史上真有？什么是监生历事？中国教育史名词解释。
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监生可以参加科考吗
监生，是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦称捐监。
监生制度在宋代已经出现，后来一直到清代，监生都是指全国最高学府国子监的学生。古代的学校设置，在京都的中央学校为国子监，设在各府、县的为各类地方学校，如府学、州学、县学等。最高学府的生员即是监生，他们由各省学政于本省秀才中考选，或由皇帝恩赐。根据人选方式的不同，监生可分举监、贡监、恩监和荫监等。这些名称各有含义，如由科举会试下第举人入监，称举监；每年由府、州、县学定期选送入监的岁贡生员，称为岁贡监生，简称贡监。此外，由皇帝恩赐入监的称恩监；品官子弟以荫叙而入监读书，则称荫监，亦称官生。一般认为，这几类入监生员进入国子监，都还属正常途径。
但监生中又有一种例监，这是明景泰以后增加的一类生员，是一种“自费生”，国为他们是向国家输纳了一定数量的钱粮财物而获得入监读书的机会，故这类人在当时又称捐监，即指他们是通过出钱买来的资格。这在当时，是因明朝廷国库空虚急需创收而采取的权宜之计，但后来逐渐形成一种惯例。对个中原委，顾炎武在《日知录》中记载得十分清楚，他说，捐监的起始是在明景泰四年四月乙酉，因山东发生粮荒，右少监伍艮、礼部右侍郎兼左春坊左庶子邹乾等奏请朝廷，请许山东临清县学生员伍铭等纳粮入监，以此补给山东当时正缺粮储的地区。皇帝允准。此例一开，各地广为仿效，而且纳捐者也甚多，交纳物资也已不限于米粮。如天顺五年十月，生员纳马廿匹，也可补监生。清代也一直沿用此例，顾氏说：“此一时之批政，遵循之二百年！
如同对前朝其他很多典例的沿袭一样，清代的科举制度与明代无大异。不过，清立国之初至乾隆以前，政府尚对监生加以严格考试，以选取学行兼优、年轻有为者或三品以上官员及勋戚子弟入监学习，而后就渐成虚名，一般未入府、州、县学而欲应乡试，或未得科举而欲入仕做官者，纳捐即可获得这个在此时对他们显得尤为重要的监生资格。这跟明代的情况就基本相同，甚至还有进一步的变通，如因国家有事，或财用不足，平民纳捐于官府，也可取得监生身份，领取监照候缺，而且并不一定真正要在监读书。
人们看重国子监生的身份，是因为通过它可以顺利入仕，其门径还真多，如可以通过升堂积分出身，或者以会考方式得官，还可报考教职，或以历事出身得官。所谓历事出身，是指监生在监肄业，完成规定年限之后拨出衙门历事，在规定的时间内经该历事衙门考核勤谨(上等)，就可出身，送吏部挨次授官.
捐监一旦成为“批政”，就会繁衍很多流弊，其中重要一种就是败坏了学风和士品。这也正是此项制度历来受到苛评的原因。这方面有很多材料。但如果仅从正史或者学人的著述中，我们看到的更多还是对最上层决策制度的针贬和从道德层面对士风颓落的担忧。这是正常的逻辑，捐监使得没有资格不符合条件的人具备了功名，自然流弊多多，谁知还另有故事。看来任何一种有缺陷的制度，一经下达贯彻，就会发生变形，并衍生出许多违背决策者初衷，并为他们始料不及的后果。
捐监制度在地方政府执行中所衍生的“新鲜”的流弊，是笔者阅读《醒世姻缘传》时的意外发现，因该书就曾写到“朝廷开了事例，叫人纳监”的事。文中具体描写到绣江县(《醒世姻缘传》中的一个山东地名——引者)的地方政府执行此朝廷典例的情形，真让人诧异。
据书中所述，因绣江是个大县，上级额定要此地出十六名捐监。“户部行了布政司催这纳监的银子急如星火，只得叫那各里里长报那富户的俊秀”。“但那真正有钱的大户，不是结识的人好，就是人怕他的财势，不敢报他”。而明水镇的普通平民侯小槐，无权无势，但又被人传言得了横财，于是被强迫报上捐监，他为推脱此事，还特地到县衙打了一场吃紧官司，花了不少的银子，但在县官的威胁和高压之下，最终还是如数上缴了各项纳捐款项，极不情愿地变成了一名监生。
该书作者于是有一番对此“秕政”的评论，说明为什么人们逃避捐监像逃避瘟疫。他说：
若是那监生，见了官府，待的也有个礼貌；见了秀才贡举，也都入得伙去；杂役差摇，可以免的
视事的文言意思
历事释义：
明 代官吏实习制度。 明 初定制，国子监生学习至一定年限，分拨到政府各部门实习吏事，称“历事”。实习凡三月，经考核，上等者报吏部候补，但须回监再学习一年，始正式授官。 清 初因承 明 制。《清史稿·选举志一》:“积分历事之法，国初行之。监生坐监期满，拨历部院练习政体。三月考勤，一年期满送廷试。”
国子监是什么朝代才开始的
这是明代国子监监生的实习制度。这一制度始于洪武五年（1373年）。由于当时人不够用，监生又相对空闲，因此当时朝廷就尝试着推行历事监生制。一开始，对各项朝廷事宜有一定的辅助，但后来监生日多，又开始人浮于事，同时这一批人的上升空间有很小，所以。至英宗正统三年（1483年），历事制遂废。
明朝的守孝制度是什么
历事监生又称监生历事。明代国子监监生的实习制度。始于洪武五年（1373年）。洪武初年，因各衙门吏不敷用，而又可使监生有实习的机会，故推行历事监生制。后来监生日多，历事又复冗滥，出路极为困难。至英宗正统三年（1483年），历事制遂废。
禀生和监生
为满足当时官吏不足的需要，明代于1372年创立了监生历事之制。历事，即“历练政事”，是实习官吏的制度。凡在监10年以上者，派到六部诸司实习吏事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令继续历事，遇到官缺，依次补用。表现平常的再令历练。下等的取消历练资格，送还国子监读书。
中国教育史笔记大纲
1、六艺
是西周官学的基本教育内容，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。
2、明人伦
“明人伦”是孟子提出的学校教育的目的，所谓“明人伦”就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。后世也称为“五伦”。孟子着眼于处理好五种最基本的人际关系，其目的在于维护上下尊卑的社会秩序和道德观念。
3、虚壹而静
是荀子提出主张培养的学习态度，强调学习要专心有恒。虚，即虚心，就是不要先入为主;壹，即专心，不要一心二用，也不以已有的知识或见解排斥对新知识或见解的研究和掌握;静，即静心，不能用胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动。
4、三纲领八条目
这是南宋朱熹归纳出来的《大学》中所提出的关于大学教育的纲领和目标。所谓“三纲领”即明明德、亲民、止于至善，体现了儒家修已治人的理想目标。所谓“八条目”即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八个步骤。实际上前五条都是修身的原则措施，后三条是修身的扩展和递进，先到国家，再到国，再到整个世界。
5、教学相长
是《学记》总结出的教学原则，即教与学是教学过程的两个方面，两者相辅相成。它说明了教师本身的学习及教学是两种不同形式的学习，它们相互推动，使教师不断进步，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
6、次相授受
是汉代私学的教学方法或制度。即先由教师教给先来的高足弟子，再由高足弟子分头去教其他弟子。董仲舒是最早采用这种方法的大师，比英国的导生制要早近两千年。
7、六学二馆
隋唐时官学有了较完善的发展，唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。
8、学田
是我国封建社会书院拥有的资以维持办学的田产，是其办学经费的重要来源。学田在宋代开始盛行，一般由官府赐予书院，尤其是一些著名的书院一般都拥有数量较多的学田。
9、苏湖教法
是北宋教育家胡瑷在苏州、湖州讲学时采用的一种教学及教学管理方法，其主要做法是：设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。
10、三舍法
是北宋王安石改革太学体制中创立的教学管理方法。即：太学生员按等差分隶于外舍、内舍、上舍。
11、监生历事
它是国子监的一项教学实习制度，是一项培养官吏的重要措施。此制是明洪武五年(1372年)为满足当时官吏不足的需要创立的，规定凡在监10余年者，派到“六部诸司历练政事”，诸司教习政事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令历事，遇到官缺，依次取用;平常的再令历练：下等的送还国子监读书。监生历事制度，对提高官吏的治事能力有积极意义。
12、卧碑
明清时地方官学有严厉的学规，如明洪武年间，颁行天下并刻碑立于学校的十二条禁例，其中有严禁学生过问政治、无条件地尊师勤学等规定。这就是有名的“卧碑”。清代于儿童“乐嬉游而惮拘检”的特点，注意顺应儿童的性情，激发儿童的兴趣。(2)在教育方法上，主张采取“诱”、“导”、“讽”的“栽培涵养之方”；(3)教学内容上，主张发挥诗、书、礼等各门课程多方面的教育作用；(4)教学活动要注意多种形式搭配进行，在教学组织形式上，主张分班教学。
13、京师同文馆
是中国近代第一所新式学校，由洋务派于1862年创建。它最初是一所外国语专门学校，目的是培养清政府所需要的外事专业人才。1867年以后陆续增设近代学科，包括算学、天文、地理、矿学等，才成为名副其实的近代学校。1901年并入京师大学堂。
14、南洋公学
是中国近代较早出现的新式学校，1897年由盛宣怀在上海筹办。设有师范院、外院、中院和上院，分别为师范教育、小学教育、中学教育和高等教育。南洋公学是中国最早包含大、中、小学和师范教育的教育机构。民国时改建成为上海交通大学。
15、学部
是清末中央教育行政机构，它是在第一部近代学制颁布实施的背景下设立的。学部与政府其他各部并列，长官称尚书，下设五司：总务司、专门司、普通司、实业司、会计司。
16、民国元年教育方针
1912年9月，在蔡元培的主持下，教育部颁布实行新的教育宗旨，即“注得道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。这一宗旨体现了蔡元培关于四育并重、全面发展的教育观点，反映了资产阶级的政治原则和道德观念，较之清末教育宗旨具有本质的进步。
17、勤工俭学运动
1915年，蔡元培等人创立了“勤工俭学会”，用勤工俭学的方法吸引有志青年到法国留学，目的是学习西方先进文明技术。“五四”以后，勤工俭学运动的性质发生了变化，一批早期共产主义者参加了这项运动。勤工俭学运动造就了一批早期无产阶级革命家和具有共产主义思想的教育家，并通过工读实践，为知识分子与工人结合，教育与生产劳动结合，作出了有益的尝试。
18、农民运动讲习所
是第一次国共合作时期培养农民干部的学校。讲习所采取短训班的形式，从1924年到1926年共在广州举办了6届，后又在武汉举办了第七届，毛泽东同志主持了第6届、第7届。农民运动讲习所总共培养了1600名毕业生，为中国农民运动作出了卓越贡献。
19、大学院和大学区制
1927年6月，国民党政府决定在全国试行大学院制，以大学院为全国的学术和教育管理机构，并任命蔡元培为大学院长。大学院设大学委员会，下级若干委员会和直属国立学术机构。大学院制实施一年后便不得不废止。
20、小先生制
是陶行知在生活教育实践中倡导并推广实施的一种教育组织形式，即在儿童教育中采取大的教小的，会的教不会的方法。1932年，陶行知在上海与宝山之间筹办了山海工学团，在其中的儿童工学团里采用了小先生制。陶行知把“小先生制”看作是普及教育中“攻破先生关”的有效手段。“小先生制”对解放区的普及教育活动也起到了积极的作用。
